如何掌握“彈性”和“利用”這兩個(gè)關(guān)鍵詞?中國(guó)農(nóng)民的智慧值得學(xué)習(xí)。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，留下了關(guān)于水資源管理和旱澇災(zāi)害防治的珍貴遺產(chǎn)，尤其是中國(guó)農(nóng)民造田、灌溉、施肥、栽植以及旱澇災(zāi)害防治的技術(shù)與藝術(shù)，值得當(dāng)代中國(guó)在建設(shè)海綿城市時(shí)高度重視。例如，農(nóng)民以自己的生存智慧，通過(guò)簡(jiǎn)單的填-挖技術(shù)，營(yíng)造其桑基魚(yú)塘、臺(tái)田、圩田等各種與水相適應(yīng)的景觀，使得本來(lái)不適宜耕種和居住的長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、黃河三角洲，變成豐產(chǎn)而美麗的田園;通過(guò)陂塘和梯田，使得旱澇不測(cè)的山谷和陡峻的山坡，變得旱澇保收，且美麗無(wú)限。 

        反觀當(dāng)前的城市建設(shè)，很多時(shí)候往往是為了挖湖而運(yùn)出土方，或?yàn)榱硕焉蕉\(yùn)入土方的浪費(fèi)工程，而不像農(nóng)民那樣去填挖方、造地形;往往是離不開(kāi)噴灌技術(shù)和排澇管道，而不懂得如何利用自然的降雨來(lái)滋潤(rùn)土地和植被。尤其是在海綿城市建設(shè)中，或是以為靠埋排水管道就可以解決內(nèi)澇，或是以為疏通和改造幾段下水道就萬(wàn)事大吉，甚至以為“海綿城市”就是多挖若干人工湖、多種些草坪綠植蓄水…… 　　

        從這一意義上來(lái)說(shuō)，海綿城市建設(shè)不妨多學(xué)習(xí)農(nóng)民的智慧。北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)很早就呼吁“向農(nóng)民學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)農(nóng)民在造田、灌溉、施肥、甚至作物輪作的技術(shù)與藝術(shù)、在俞孔堅(jiān)等著的《海綿城市——理論與實(shí)踐》一書(shū)中，俞孔堅(jiān)指出，從漢代就總結(jié)出來(lái)的四畝田一畝塘的經(jīng)驗(yàn)，以及早在秦代就廣泛運(yùn)用的低堰和魚(yú)嘴分水技術(shù)、陂塘技術(shù)、無(wú)論是官方的大型水利工程如都江堰或是無(wú)數(shù)的民間小型水利工程，遍中國(guó)大地?zé)o處不存在豐富的“海綿田園”，它們?yōu)楫?dāng)代海綿城市建設(shè)和海綿國(guó)土建設(shè)帶來(lái)寶貴的智慧和無(wú)限的啟迪。

       在當(dāng)前海綿城市建設(shè)中向農(nóng)民學(xué)習(xí)的案例有很多。例如，哈爾濱群力濕地公園通過(guò)挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，將公園轉(zhuǎn)化為城市雨洪公園。例如上海后灘公園將黃浦江的富營(yíng)養(yǎng)“污水”作為濕地植物和梯田作物的肥料來(lái)源，不僅凈化了河水，也免去了人工施肥，一舉而多得。例如廣州天河智慧城里的大觀濕地公園，結(jié)合地勢(shì)因地制宜開(kāi)挖出連串濕地泡為海綿蓄水體中心，通過(guò)“滲、滯、蓄、凈、用、排”等綜合措施，使得公園 在暴雨到來(lái)之時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。 　

       從“四水歸明堂，財(cái)水不外流”的四合院和天井的雨水收集智慧，到古老的“水”字所表達(dá)的河流及其兩岸湖泊濕地系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，再到水中有城、城中有水的城水交融的景觀格局，中國(guó)古代的海綿城市智慧，作為生存的藝術(shù)，可以給當(dāng)代海綿城市建設(shè)以豐富的智慧營(yíng)養(yǎng)。我們需要向?yàn)樯娑l(fā)明城市和鄉(xiāng)村建造智慧的古代建設(shè)者學(xué)習(xí)，通過(guò)地形設(shè)計(jì)和水系梳理，懂得在水中央造城，在城中央造水，以適應(yīng)洪澇災(zāi)害，真正將我們的城市打造成有“彈性”、可“利用”的海綿。這既是回歸，更是創(chuàng)新。