禾盛景觀
景觀的“地域性”是指在一定的時間維度內(nèi),某一地區(qū)的景觀與其所在地域的自然條件、文化歷史背景等因素相關(guān)聯(lián)而顯現(xiàn)出的有別于其他地區(qū)的特征。構(gòu)建具有地域性特征的景觀環(huán)境,無疑是面對高速而普遍的城市化進程所帶來的傳統(tǒng)意識斷裂、城市同化等危機而日益顯要的命題??梢哉f,塑造成功的城市景觀形象,體現(xiàn)地域性是其必要條件。
景觀講究“境”的營造,境的三種層次分別是物質(zhì)的環(huán)境、事件的情境與熨帖在內(nèi)在的景觀心境。結(jié)合新時期的地域主義特征,在城市景觀地域性特征塑造的操作層面,不僅要考慮到地域景觀元素的萃取與表達,還要考慮其與城市大環(huán)境中具有現(xiàn)代或外來屬性的景觀要素的共生關(guān)系?!暗赜蛑辆场本褪菍@兩方面最優(yōu)化從而塑造的與城市大環(huán)境和諧共生的地域性景觀之“境”。具體如何達到“地域至境”,四川藍海設(shè)計集體通過三個方面加以闡述。
景觀設(shè)計公司介紹:環(huán)境的營造是演繹地域景觀的第一個層次。這里的環(huán)境是狹義的概念,即實體性的景觀元素所營造出的具體的景觀空間,是為人們所直接感知的。在這個層面上,景觀地域性的表現(xiàn)多是通過地域?qū)嶓w元素的直接呈現(xiàn),從而構(gòu)成引發(fā)受眾聯(lián)想、形象以達到更高景觀之“境”的契機。一般分為兩種:一種是恒常存在的自然要素,往往是首先影響受眾對地域認知的重要方面。大體上有如下幾種:
地形地貌。如《園冶》“相地”所言“相地合宜,構(gòu)園得體”,古往今來造園無不強調(diào)對原始地形地貌的尊重,這不僅是基于實用性的考慮,也是對特定地域大環(huán)境的呼應(yīng)之舉。地形地貌從根本上決定了地域差別,也成為受眾進行環(huán)境定位的要素之一;
氣候條件。在影響地域性景觀設(shè)計的自然因素中,氣候條件同樣是一個最為基本的因素,也是衡量城市景觀形式存在是否合理的首要標(biāo)尺;
鄉(xiāng)土植物。這些經(jīng)歷自然界篩選的植物具備顯著的當(dāng)?shù)靥卣?,有效地利用鄉(xiāng)土植物不僅大大提高景觀的地域識別性,例如棕櫚就代言著顯著的熱帶風(fēng)情,而且由于減少了維護成本,大幅度提高了景觀的適用性;
地方材料。就地取材不僅是對景觀的經(jīng)濟性要求,更是由于長期以來地方材料的質(zhì)地、肌理與色彩等已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)?shù)鼐用裼洃洝⑶楦械纳顚觾?nèi)容,如白墻黛瓦能構(gòu)建江南水鄉(xiāng)的濃濃意蘊。另一種是在具體的歷史情景中確定形成且傳承下來的人工要素。其中一部分經(jīng)歷轉(zhuǎn)變形成具有地域特色且承載著一定使用功能的景觀構(gòu)筑物,如傳統(tǒng)的亭臺樓閣至今仍有廣泛應(yīng)用;另一部分隨著城市的新陳代謝,形式與功能逐步分離,已成為或?qū)⒊蔀榧兇獾姆枺渲泻芏喽际敲撎ビ诋?dāng)?shù)厝嗣裆畹钠骶?、民間工藝以及各種結(jié)構(gòu)構(gòu)件和裝飾紋樣。例如常見的扁擔(dān)、石磨等器物,或是書畫、門窗所呈現(xiàn)的圖案,都構(gòu)成了具有強烈識別性的地域符號。
如果說自然要素的運用很大程度上是區(qū)分區(qū)域之間的差異,那么對后者的應(yīng)用則是在區(qū)域差異性的基礎(chǔ)上對區(qū)域內(nèi)的個體城市進行的二次區(qū)分。因此在蘇浙一帶的景觀普遍利用水體作為構(gòu)型元素,但是至于蘇州、無錫、南京等城市之間差別的區(qū)分就必須借助于當(dāng)?shù)夭煌娜斯ぴ?,例如無錫的福娃、蘇州的蘇繡、南京的古都建筑,這些顯然是標(biāo)榜城市個性的有效工具。
二:地域“情境”的營造
景觀設(shè)計公司介紹:所謂景觀的“情境”,即指通過邏輯組合特定的景觀要素而形成的具有場所感、場景感的物質(zhì)環(huán)境?!扒榫场钡乃茉?,可以說是構(gòu)造具有“場所”精神的地域性秩序的過程,其成果需要受眾對城市景觀中所隱藏的關(guān)聯(lián)性進行主動發(fā)現(xiàn)、積極聯(lián)想,從而認知到其中結(jié)構(gòu)性的地域元素。這些元素是隨著城市的緩慢生成而產(chǎn)生的景觀秩序,很少出現(xiàn)深層次的頻繁變化或突然變異,因而可以說是受眾生活中所習(xí)以為常的、隱性的穩(wěn)定性因素。這種結(jié)構(gòu)性的地域元素可從城市、街區(qū)、道路甚至節(jié)點等范疇進行整體識別,具體而言是中心與軸線、邊緣與邊界、方向與方位、形態(tài)與形式。受眾首先通過對城市的整體識別認知到內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性因素,通過思維的抽象,可以形成對其景觀要素之間的邏輯關(guān)系的認知,從而完成地域“情境”的體驗??梢哉f,經(jīng)過受眾思維加工而認知到的地域空間構(gòu)成才是構(gòu)建“情境”的本質(zhì)元素,以下方面尤為重要:
比例與尺度。地區(qū)景觀空間的比例和尺度是具有地域性差異的,例如南方較為狹窄的街巷,北方稍顯寬闊的街道,這實際上就體現(xiàn)了空間的地域性規(guī)定。另外,傳統(tǒng)的外部空間整體而言有異于現(xiàn)代大尺度的空間構(gòu)造,往往都具有和諧的比例和適宜的尺度使之具有領(lǐng)域感和場所感,這種能營造出心理歸屬的“情境”的構(gòu)成方式是值得學(xué)習(xí)的。
層次與序列。這是對景觀空間組合方式的總結(jié)。層次的遞進與序列的安排在城市與城市之間富有變化,例如北京的中軸對稱與重慶的依山而建。
開敞與封閉。這主要是指向空間的虛與實、限定與突破、連續(xù)性與非連續(xù)性,是景觀秩序節(jié)奏性的體現(xiàn)。這是構(gòu)成景觀獨特藝術(shù)氛圍的重要手法,在各地區(qū)的應(yīng)用多有不同。
這些蘊含在地域景觀中的隱藏秩序正是營造地域“情境”的重要突破口。究其原因,正如俞孔堅教授所總結(jié)的:場所感來源于定位和認同,前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在,后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。這已經(jīng)涉及到受眾的“心境”,以下將作進一步探討。
景觀設(shè)計公司:如果說上文所探討的“環(huán)境”的塑造是通過實體的地域景觀要素“,情境”的塑造是借助地域城市中所隱藏的景觀秩序,那么地域“心境”的塑造,則需要萃取當(dāng)?shù)爻鞘袃?nèi)在的地方精神、地域情結(jié)、民俗意境,這是最為抽象也是最為重要的環(huán)節(jié)。只有把握住存在于城市生活細節(jié)中的意蘊以及市民情感中的共同點,才能使所創(chuàng)造出的景觀環(huán)境再現(xiàn)具有地域性特征的“心境”。
首先,地域“心境”的營造需要借助當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng),其具有極大的感染力和生活氣息。例如,南方端午節(jié)的賽龍舟,東北特有的二人轉(zhuǎn)等,這些習(xí)俗與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活密切相關(guān),可以成為體會地域風(fēng)情的重要契點。其次,在當(dāng)?shù)爻鞘兴l(fā)生過的有紀(jì)念價值的事件,諸如革命事跡、名人事件或是近年內(nèi)有一定影響力的活動等,這些都成為城市生活中的一部分,同樣在城市景觀的營造過程中極易引起受眾的共鳴。
在傳統(tǒng)文化流失、城市特色趨同的今時今日,營造具有地域性城市景觀的呼聲越來越高,如何淋漓盡致地表現(xiàn)地域性成為構(gòu)筑城市景觀的要點所在。四川藍海設(shè)計集團通過將“環(huán)境—情境—心境”這三種層次與地域性景觀形象的塑造相結(jié)合,是對地域的深層含義愈加貼切而深刻的理解過程,也是對地域元素的運用從低級到高級的提煉以達到地域“至境”的過程。